Кандидатура со стороны Далая

2004-03-02 14:51

КАНДИДАТУРА МАЛЬЧИКА-ПРЕЕМНИКА ПАНЧЕНА X, ВЫДВИНУТАЯ ДАЛАЕМ, НЕ МОЖЕТ СЧИТАТЪСЯ ДЕЙСTВИТЕЛЬНОЙ

14 мая 1995 года находящийся за границей Далай - лама самовольно объявил имя мальчика, которого он провозгласил "перевоплощением Панчена Х ". Таким образом Далай намеревался помешать нормальному ходу работы по отысканию и идентификации мальчика-перевоплощения Панчена Х.
В процессе поиска и идентификации преемника Панчена Х Далай и его приспешники действовали вопреки предсмертной воле Панчена Х и ради своих корыстных интересов пошли на явный подлог, грубо нарушили религиозный ритуал, пренебрегли исторической традицией. Тем самым они обнаружили свое подлинное обличье злоумышленников, пытающихся ввести в заблуждение широкие массы верующих тибетцев и подорвать стабильность Тибета.

1 . САМОВОЛЬНО ОБЪЯВИВ "ПРЕЕМНИКА ПАНЧЕНА X", ДАЛАЙ НАРУШИЛ РЕЛИГИОЗНЫЙ РИТУАЛ И ИСТОРИЧЕСКУЮ ТРАДИЦИЮ

В вопросе преемника-перевоплощения Панчена X Центральный Комитет КПК и Госсовет КНР неизменно подчеркивают важность соблюдения религиозного ритуала и исторически сложившейся традиции, уважительного отношения к предсмертному волеизъявлению Панчена Х и необходимость подчинения Центральному правительству. 30 января 1989 года, на третий день после кончины Панчена-Эртни X ЦК партии и Госсовет приняли "Постановление о проведении похорон и вопросе перевоплощения Панчена X". Был утвержден порядок отыскания мальчика - перевоплощения Панчена 1 , а также состав руководящей поисковой группы, в которую вошли главным образом живые будды и титулованные ламы монастыря Дашилумпо. Согласно религиозному ритуалу, список кандидатур преемника Панчена Х должен быть представлен на утверждение Центральному правительству, на церемонии жеребьевки из Золотой вазы должен председательствовать уполномоченный Центрального правительства, избранный жеребьевкой кандидат должен быть окончательно утвержден Центральным правительством, после чего должна быть проведена церемония возведения преемника Панчена на святой престол, причем церемонию должен возглавлять уполномоченный Центрального правительства. Это постановление находится в полном соответствии с ритуалом и исторической традицией тибетской ламаистской церкви и встретило одобрение широких духовных и гражданских кругов Тибета.

Однако на всем протяжении работа по отысканию и идентификации преемника Панчена X сталкивалась с вмешательством и помехами со сторон) Далая.

- Создание Далаем за границей так называемой "поисковой группы" явилось нарушением религиозного ритуала и умышленным противодействием Центральному правительству. Согласно религиозному ритуалу, руководящая группа по организации поисков мальчика-перевоплощения Панчена X должна состоять главным образом из живых будд и титулованных лам монастыря Дашилумпо. Именно в соответствии с этим требованием 19 августа 1989 года была организована и утверждена Госсоветом руководящая поисковая группа, во главе которой был поставлен духовный наставник Панчена Х - живой будда Гяяг и в которую вошли главные живые будды, камбу и титулованные ламы монастыря Дашилумпо. Однако Далай, движимый стремлением помешать поисковой работе, 24 марта 1994 года сформировал свою "поисковую группу", которая не включала ни одного живого будды монастыря Дашилумпо. Сформированная вопреки религиозному ритуалу эта группа вовсе не имеет права вести поиска мальчика - перевоплощения Панчена Х.

- Наблюдение за озером, проведенное кое-кем из монастыря Дашилумпо по указке Далая, не отвечает порядку, предусмотренному религиозным ритуалом. Согласно ритуалу поисков и идентификации преемника - перевоплощения Панче на наблюдению над озером должны предшествовать организованные чтения святых канонов, молебны и ворожба. В ходе поисков преемника Панчена X , после проведения всех этих мероприятий, в 1989 - 1991 годах уже были организованы наблюдения над озером, по результатам которых установлены географическое направление появления преемника Панчена Х и знаки Зодиака, под которыми он мог родиться. Глава поисковой группы живой будда Гяяг незадолго до своей смерти лично сказал упомянутому кое-кому, что наблюдения над озером уже завершены и нет нужды еще раз повторять их. Однако Далай, стремясь заручиться хоть какими-то доказательствами в пользу своего избранника, пошел на обман общественного мнения и 12 мая 1994 года через своего человека передал этому кое-кому указание провести еще раз наблюдение над озером. В октябре того же года тот предпринял наблюдение, действуя без должной подготовки, самовольно, в обстановке строгой секретности. Но, очевидно, он сам чувствовал, что поступает не по правилам, и его отчет о наблюдении звучал довольно невразумительно. Ясно, что такое самовольное наблюдение над озером никоим образом не отвечает требованиям религиозного ритуала.

-Далай и его люди выступили против жеребьевки из Золотой вазы и тем самым нарушили религиозный ритуал и историческую традицию. Согласно ритуалу и традиции, сначала должны быть найдены подходящие мальчики - кандидатуры в преемники Панчена, а затем из их числа путем жеребьевки из Золотой вазы выбирается одна кандидатура перевоплощения. Однако Далай и его люди выступили против проведения жеребьевки из Золотой вазы, настаивая на провозглашении преемником Панчна Х рекомендованного ими "единственного кандидата". В марте 1995 года упомянутый кое-кто по указке Далая отдал из Пекина по телефону распоряжение монастырю Дашилумпо: "Надо настаивать на той "единственной" кандидатуре, нельзя допустить жеребьевки из Золотой вазы". "Скверно будет, если жребий выпадет неподходящему человеку... Таково мнение оттуда (имеется в виду Далай)". Ясно, что если бы у Далая не было никаких задних мыслей, отчего бы ему тогда опасаться, что "жребий выпадет неподходящему человеку".

- Далай объявил, что ему принадлежит исключительное право утверждать преемника Панчена X , тем самым нарушил религиозный ритуал и историческую традицию и занял позицию конфронтации по отношению к Центральному правительству Китая. Согласно религиозному ритуалу и исторической традиции, работа по поискам и идентификации мальчика - перевоплощения Панчена должна проводиться под руководством Центрального правительства, прерогатива утверждения преемника Панчена принадлежит центральному правительству. Значит, центральное правительство утверждает кандидатуры участников жеребьевки из Золотой вазы, посылает своего уполномоченного для возглавления церемонии жеребьевки, утверждает мальчика, на которого пал жребий, в качестве преемника Панчена и, наконец, посылает уполномоченного для руководства церемонией возведения преемника Панчена на святой престол. А Далай 3 февраля 1989 года, на 6-й день после кончины Панчена 1 заявил: "Задача по отысканию мальчика-перевоплощения Панчена ложится на мои плечи", пытаясь таким образом опровергнуть прерогативу Центрального правительства в деле выбора и утверждения преемника Панчена. Когда же стал явным истинный смысл его акции, в которой он прибег к помощи кое-кого с целью сорвать работу по отысканию и идентификации преемника Панчена, Далай 14 мая 1995 года скорополительно объявил намеченного им мальчика "перевоплощением Панчена". Эти действия Далая идут вразрез с религиозным ритуалом и исторической традицией и являются противозаконными, а выдвинутая им кандидатура не может считаться действительной.

2 . ДАЛАЙ ФАЛЬСИФИКАЦИЕЙ ПЫТАЕТСЯ ВВЕСТИ ЛЮДЕЙ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ

Вся история провозглашения Далаем "мальчика - перевоплощения Панчена", в которой он прибег к запрещенным приемам и пошел на прямой подлог, -не что иное, как фарс, разыгранный с целью ввести в заблуждение широкие массы верующих тибетцев.

Во-первых, запрещенный прием был применен для включения ставленника Далая в список кандидатур "преемника Панчена". 24--25 января 1995 года руководящая поисковая группа монастыря Да-шилумпо путем тщательного отбора выбрала из 28 мальчиков, в семьях которых три раза побывали члены поисковой группы, семерых, которые составили список главных кандидатур. В это время кое-кто, действуя согласно инструкции Далая, потребовал включить в список главных кандидатур имя мальчика, рекомендованного Далаем. По этому поводу руководящая поисковая группа сочла необходимым провести дополнительную проверку и обследование выдвинутой упомянутым кое-кем кандидатуры. Однако тот не посчитался с мнением большинства членов руководящей поисковой группы и не согласился с проведением дополнительного обследования, а пошел напролом и самовольно включил имя этого мальчика в список главных кандидатур. Эта акция идет вразрез с религиозным ритуалом и исторической традицией и по существу является запрещенным приемом, к которому Далай и его люди прибегли в своекорыстных целях.

Во-вторых, явным фарсом является устроенная кое-кем по указке Далая так называемая "ворожба с мучными шариками". 10 февраля 1995 года в отчете заинтересованному ведомству упомянутый кое-кто заявил, что в ходе проведенной перед мемориальной ступой Панчена 1 "ворожбы с мучными шариками" был установлен "один-единственный кандидат перевоплощения Панчена". На самом же деле в момент, когда тот отчитывался, ворожба вовсе и не проводилась, она была проведена им "задним числом", 21 февраля, то есть спустя II дней после его отчета. Причем ворожба была проведена без должной обстоятельности, кое-как, и никто из руководящей группы, кроме самого этого человека, не знал, чьи имена стоят на жребиях, помещенных внутри мучных шариков. Вскрывал шарики опять-таки тот самый, который утверждал, что жребий достался мальчику, рекомендованному Далаем. Хотя он не показал никому из членов поисковой группы ни вытянутого жребия, ни имени, написанных на двух других жребиях, находящихся в остальных шариках.

В-третьих, имел место подлог в регистрации дня рождения мальчика, рекомендованного Далаем. Согласно религиозному учению, мальчик, в которого переселилась душа живого будды, может родиться лишь после смерти этого будды. Родители мальчика, выбранного Далаем, сначала заявили, что их сын родился 24 марта 1989 года, потом они в беседе с членами поисковой группы назвали датой рождения сына конец апреля 1989 года. Очевидно, что они хотели "подогнать" рождение сына к моменту, требуемо для преемника Панчена. А на самом деле мальчик родился до начала 1989 года по тибетскому календарю, т. е. далеко до кончины Панчена Х.

3. САМОВОЛЬНО ПРОВОЗГЛАСИВ "ПРЕЕМНИКА ПАНЧЕНА", ДАЛАЙ ГРУБО НАРУШИЛ ПРЕДСМЕРТНУЮ ВОЛЮ ПАНЧЕНА X

Далай - лама и Панчен - лама - оба являются главными живыми буддами секты Гэлуг-ба. Согласно ритуалу желтой секты ламаизма, мальчик, признанный перевоплощением Далая или Панчена, может взять в духовные наставники другого, более старшего по возрасту и более ученого живого будду. На протяжении нескольких столетий были случаи, когда Панчен был наставником Далая и наоборот. По архивным записям, 8 из 14 поколений далаев-лам поступили в ученики к панченам-ламам, а из 10 поколений панченов лишь 3 имели наставниками далаев-лам. Роль наставника включала возглавление церемонии пострига и присвоения религиозного имени и обучение буддийским канонам. Помимо этого, наставник отнюдь не обладал какими - либо особыми полномочиями по отношению к ученику, тем более не было и речи о прерогативе утверждать преемника умершего живого будды.
Начиная с Панчена IX отношения учителя-ученика между ним и Далаем-ламой фактически прекратились, так как Панчен и его окружение подверглись притеснениям со стороны Далая и его людей. В ноябре 1923 года Панчен IX , спасаясь от преследований Далая, вынужден был покинуть Тибет и скрываться во внутренних районах Китая. В конце 1937 года проведший долгие годы в скитаниях Панчен IX скончался в Цинхае. Из-за помех, чинимых Далаем и кашагом (местным правительством Тибета), поиски преемника Панчена IX были оттянуты на многие годы и лишь в июне 1949 года на святой престол взошел Панчен Х. Но и он не нашел возможным вернуться в Тибет в силу препятствий со стороны Далая.

1 октября 1949 года была провозглашена Китайская Народная Республика. Находившийся тогда в Цинхае Панчен Х от имени тибетского народа послал на имя Председателя Мао Цзэдуна и главнокомандующего Чжу Дэ поздравительную телеграмму, в которой желал скорейшего освобождения Тибета и выражал готовность вернуться в Тибет, как только поступит приказ Центрального правительства. Центральное народное правительство рассматривало успешное возвращение Панчена в Тибет и поддержание его статуса и полномочий как дело большой важности. 23 мая 1951 года между Центральным правительством и местным правительством Тибета было подписано в Пекине "Соглашение о мероприятиях по мирному освобождению Тибета", в котором, в частности, говорилось: "Статус и полномочия Панчена-Эртни должны быть соблюдены". " Говоря о статусе и полномочиях Далая - ламы и Панчена - Эртни, имеются в виду их статус и полномочия в момент благоприятных отношений между Далаем Д и Панченом IX ".

После этого Центральное народное правительство КНР решило оказать помощь Панчену X в его возвращении в Тибет. 28 апреля 1952 года в сопровождении присланных Центральным правительством людей Панчен X благополучно вернулся в Лхасу, положив конец долголетним скитаниям во внутренних районах страны. В тот же день после полудня в Солнечном зале дворца Потала состоялась встреча Панчена X с Далаем-ламой НУ. Была проведена церемония обоюдного касания партнеров лбами, что означало равенство между ними и отсутствие отношений "учитель-ученик". В 1959 году Далай встал на путь измены Родине и эмигрировал за границу, где на протяжении многих лет не прекращал деятельности, направленной на раскол Родины. Что касается Панчена - Эртни X , то он все эти годы твердо занимал позицию патриотизма, преданности вере, национального сплочения и прогресса. Таким образом пути этих двух религиозных лидеров в корне разошлись, и дело обстояло так вплоть до смерти Панчена X.
После смерти Панчена Х Далай решил использовать вопрос поисков мальчика - перевоплощения Панчена в своих неблаговидных целях. Незадолго до смерти Панчен X говорил: "Я считаю, что окончательный выбор (мальчика-преемника -прим. переводчика) следует сделать путем жеребьевки из Золотой вазы, установленной перед образом Шакья-Муни". А Далай Ж всячески пытался присвоить себе прерогативу назначения преемника Панчена, раз за разом выступал против проведения жеребьевки из Золотой вазы. Далай и его люди не погнушились пойти на обман и подлог, с тем чтобы своим выдвиженцем подменить истинного преемника Панчена, а под конец Далай самовольно провозгласил намеченного им самим мальчика "перевоплощением Панчена". Все эти действия Далая-прямое надругательство над предсмертной волей Панчена X .

4. ЧТО ЗАМЫШЛЯЕТ ДАЛАЙ

Какую цель преследует Далай, когда он всячески, не стесняясь в выборе средств, пытается захватить прерогативу назначения преемника Панчена? Он хочет изменить традицию патриотизма и преданности вере, которой придерживались несколько поколений Панченов, рассматривая отказ от этой традиции как подспорье в его деятельности по расколу Родины и дестабилизации Тибета.
Далай Ж не раз говорил о себе как о благочестивом верующем, который "уважает и любит" веру. Однако как совместить благочестие верующего с тем, что Далай вел себя совершенно беспардонно в таком наисерьезнейшем и священнейшем деле, как выборы перевоплощения Панчена, когда он грубо попрал религиозный ритуал, пренебрег исторической традицией и пошел на прямой подлог и обман? Если бы Далаю удалось добиться своего, то развитие тибетского буддизма свернулось бы на порочный путь, и тибетская религиозная конфессия утратила бы в нашей стране подобающее ей место.

До момента мирного освобождения (1951) в Тибете правила клика Далая, на протяжении длительного времени существовал отсталый феодально-крепостнический строй, при котором осуществовала диктатуру феодально-теократическая верхушка, жесточайшим образом угнетавшая и эксплуатировавшая широкие массы тибетцев-крепостных и рабов.

Далай был главным представителем феодальных сил - олицетворения отсталости старого Тибета. В 1959 году Далай пошел на измену Родине, эмигрировав за границу, где вот уже многие годы не прекращает деятельности, направленной на раскол Родины, служа послушным орудием в руках международных антикитайских сил. Его происки вокруг вопроса о преемнике Панчена Х еще подтверждают, что он отнюдь не оставил своей мечты вернуть себе статус "правителя Тибета", не изменил своей позиции национал - сепаратизма, не изменил своей конфронтации по отношению к Центральному правительству. Поэтому 1, 2 миллиарда китайцев, в том числе тибетцы, ни в коем случае не допустят, чтобы Далаю удалось добиться своего.