ЖЕРЕБЬЕВКА ИЗ ЗОЛОТОЙ ВАЗЫ

2004-03-02 14:51

Отличительной особенностью порядка наследования титула живого будды в ламаистской религии в случае его смерти является отыскание человека, в котором, согласно буддийскому учению, переселяется душа умершего будды. Начиная с династии Юань в Китае правители специальными рескриптами утверждали титулы высокопоставленных живых будд, в эпоху династий Мин и Цин процедура поиска и идентификации перевоплощений верховных живых будд была регламентирована государственными нормативными актами, а утверждение кандидатур я перевоплощений стало прерогативой центрального правительства Китая. Цинское правительство, в частности, учредило целостную регламентированную процедуру выбора перевоплощений, центральным звеном которой является жеребьевка из Золотой вазы, руководствуясь при этом интересами укрепления авторитета власти центрального правительства, поддержания единства государства и стремлением пресечь злоупотребления и подлог в корыстных целях.

В 1793 году централльное правительство династии Цин принесло в дар монастырю Джоканг Золотую вазу (позднее она была помещена во дворце Потала в Лхасе), которая предназначалась для выбора перевоплощений Далая-ламы и Панчена-ламы. Другая Золотая ваза была преподнесена в дар дворцу Юнхэгун в Пекине, где проводилась процедура выбора перевоплощений монгольских живых будд. Вот уже более 200 лет сменявшие друг друга центральные правительства Китая неизмено придерживаются ритуала жеребьевки из Золотой вазы при выборе перевоплощений живых будд. Эта процедура, поддерживаемая духовными кругами Тибета, стала нерушимой исторической традицией, обязательной для идентификации перевоплощений Далая-ламы и Панчена-Эргни. По статистике Палаты по делам неханьских народов (Лифаньюань) цинского правительства, за период с последнего года правления Цяньлуна до 30-го года правления Гуансюя (1904) только в Тибете путем жеребьевки из Золотой вазы были выбраны наследники 39 важнейших титулов живых будд, в том числе наследники-перевоплощения Далаев X, XI и XII, Панченов. В случае, если в силу особых обстоятельств возникла необходимость выбора перевоплощения без церемонии жеребьевки, то и тогда обязательно надо получить на то санкцию центрального правительства.

Как мы уже упоминали выше, проведение церемонии жеребьевки из Золотой вазы при определении перевоплощения Панчена - ламы было предсмертной волей Панчена-Эргни Х. Более того, этого желали и требовали видные представители тибетцев, живые будды и высокопоставленные ламы.
Церемония жеребьевки из Золотой вазы проходила под председательством представителя Центрального правительства, члена Госсовета Ло Ганя (2-й справа), специального уполномоченного Госсовета, председателя народного правительства ТАР Дзандзунь Лобу (1-й справа) и уполномоченного Госсовета, начальника Управления Госсовета по делам религии ЕСяовэнь (1-й слева). На церемонии Ло Гань огласил рескрипт-резолюцию Госсовета КНР по поводу "Запроса народного правительства ТАР касательно утверждения кандидатур трех мальчиков для участия в жеребьевке из Золотой вазы с целью идентификации мальчика - перевоплощения Панчена X".

Вскоре после кончины Панчена Х, в феврале 1989 года, заместитель председателя Всекитайского комитета НПКСК Нгапод Нгагван Дзигмед указал на обязательность проведения жеребьевки из Золотой вазы при идентификации преемника Панчена X причем церемония окончательно выбора должна состояться в монастыре Джоканг, перед образом Шакья-Муни. Об этом же говорил в августе 1990 года и живой будда Гяяг, бывший духовным наставником Панчена X . В марте 1995 года в ходе работы в Пекине сессии Всекитайского Собрания народных представителей и сессии Всекитайского комитета НПКСК участвовавшие в работе этих сессий депутаты-представители высшего духовенства Тибета также высказались за соблюдение ритуала жеребьевки из Золотой вазы, назвав его наиболее приемлемым и наиболее справедливым способом идентификации мальчика - перевоплощения Панчена X.

29 ноября 1995 года, т. е. 8-й день 10 - го месяца года Дерева - Кабана по тибетскому календарю, является благоприятствующей датой для тибетских ламаистов. Именно этот день был назначен для проведения ритуала жеребьевки из Золотой вазы.

Ранним утром монастырь Джоканг в г. Лхасе выглядел как в дни больших молебнов: повсюду ярко пылали светильники и свечи, воздух был напоен благовонием. На почетных местах перед образом Шакья-Муни находились представитель Центрального правительства, член Госсовета КНР Ло Гань, специально прибывший из Пекина для возглавления церемонии, специальный уполномоченный Госсовета, председатель народного правительства ТАР Дзандзунь Лобу и специальный уполномоченный Госсовета, начальник Управления Госсовета по делам религии Е Сяовэнь. На местах слева от образа Шакья - Муни находились ответственные работники администрации ТАР, справа - 44 представителя высшего духовенства Тибета и других районов.

В 5 часов утра Ло Гань зачитал рескрипт - резолюцию Госсовета КНР по поводу "Запроса народного правительства ТАР касательно утверждения кандидатур трех мальчиков для участия в жеребьевке из Золотой вазы с целью идентификации мальчика - перевоплощения Панчена Х ". Рескрипт гласит:

"Государственный Совет КНР выражает свое согласие по поводу выдвиждения троих мальчиков в качестве кандидатов перевоплощения Панчена Х, дает свое согласие на проведение в подходящее время и в соответствии с историческим обычаем в монастыре Джоканг г. Лхасы церемонии жеребьевки из Золотой вазы перед образом Шакья-Муни, под председательством уполномоченного Госсовета КНР на предмет идентификации перевоплощения Панчена Х . Избранник после утверждения Госсоветом становится Панченом XI.

Государственный Совет Китайской Народной Республики 25 ноября 1995 года".

Когда Ло Гань закончил чтение рескрипта, раздались громкие рукоплескания.
Вслед за тем Дзандзунь Лобу на тибетском и на китайском языках объявил: "Объявляю начало церемонии жеребьевки из Золотой вазы для определения мальчика-перевоплощения Панчена XI".

Под аплодисменты двое лам-хранителей перенесли Золотую вазу, стоявшую перед образом Шакья - Муни, на столешницу в центре зала.

Специальные служащие сняли с вазы крышку и вынули из нее три гадательные таблички из слоновой кости и на каждую наклеили заранее приготовленную полоску шелка с написанным на тибетском и китайском языках именем одного из трех мальчиков-претендентов, после чего таблички были уложены на поднос.

"Приступим к проверке написанных имен!" - провозгласил Дзандзунь Лобу.

Представитель и уполномоченные Госсовета, ответственные работники администрации ТАР, представители высшего духовенства и отцы троих мальчиков-претендентов по очереди ознакомились с написанными на табличках именами. Потом уполномоченный Госсовета Е Сяовэнь еще раз тщательно проверил каждую табличку и положил их одну за другой в отдельные мешочки из желтого шелка. Все три мешочка были тщательно запечатаны. Закончив процедуру, он провозгласил: "Все имена написаны правильно, процедура запечатывания завершена!"